全国教研集会in香川 2日目 分科会の様子
こんにちは。石田智巳です。
教育研究集会in香川の二日目です。
今日は，分科会と小分科会の報告です。
では，どうぞ。
朝はホテルのバイキングで讃岐うどん（？）を食べて，タクシーに乗って会場へ。
僕の今回の讃岐うどんはこれだけ。
今日は，10時からまず分科会の全体会。
はじめに，討論の投げかけを共同研究者が行う。
最初に，分科会代表の森敏生さんが，体育・スポーツを巡る情勢についての報告と投げかけをした。
次が僕であった。
僕の投げかけは，道徳の教科化の問題と絡めて，対抗軸を作りだそうというものであった。
実は，去年の投げかけもこの問題に関わって行った。
しかし，今年は要項にも「躾や道徳主義的な対応ではない，私たちの実践的対応について交流し合います」とあった。
そのため，「道徳のこの間の動きについて，レビューをしておく必要があるぞ」と思ったのだ。
詳細は触れないが，以下の四つの柱で報告をした。
- 道徳教育を巡る最近の議論
- 弱者に厳しく，強者に優しい社会における道徳教育の批判の論点
- 道徳に関わって体育（教育）で議論されていること
- 対案づくりのための実践的な研究を（投げかけ）
投げかけは主に次の3点を提起した。
- 各学年や発達改訂における子どもの生活課題の把握。
- 子どもと教材（体育，健康，食）が出会うときに，どのような矛盾の形となって現れるのか。
- その矛盾を実践的にどう克服しようとしたのか？
その後，全体で現状の報告，質疑などが行われた。
昨年も話題になった，体罰問題と道徳についての質問もあった。
これについては，昨年，報告を行った森さんが引き取って答えられた。
かなり丁寧に答えられたので僕の方では，あえて何も言わなかった。
が，「技術や戦術の指導と道徳の問題は切り離されないといけない」ということは云いたかった。
熱心な指導者は，「人間として」「心を育てる」ということを口にする。
つまり，ある意味で体罰も（道徳）教育の一環なのだ。
それは，日露戦争のころから軍隊に，そして，その方式が学校に入る。
肉体をいじめて，精神を鍛える。
学校で武道を実施するのは，武技を身につけるためではなく，丸ごと絶対服従の精神を養うためだ，といったのは城丸章夫さんだった。
この精神主義には，仏教の修行もあると春に草深さんが云っていたのが興味深い。
確かに，五体投地とかは肉体をいじめている。
それによる精神修養が目指されている。
戻れ。
ほかにも，貧困に対して我々ができることは何かという問いかけもあった。
午後は，調布市で起こった食物アレルギー問題（アナフィキラシーショックによる死亡事故）を受け止めて，問題や課題を考えるということを，全体で行った。
その後，小分科会に分かれての議論。
体育小分科会は今年，3本のレポートがある。
そのうちの2本を今日，1本を明日行う。
一つめは，表現運動の実践である。
「体と心を育てる表現運動『リズム構成』を創る
子どもたちが夢中になる教材をどう創ったか
『パチャママのとりかえっこ』の取り組みから」
この「リズム構成」は，テキストに音楽をつけて，それに合わせる振りをつけてクラス（学年あるいは2学年合同）で行う舞踏劇のような表現運動である。
毎年，運動会の出し物として取り組まれているようだ。
石塚さんという先輩教師が行っていたのに影響されて，新任の年以来これまで30年以上も続けてきたという。
何しろ，最初の時に，石塚氏の指導した子どもが，ものすごく美しく見えたという。
そのため，リズム構成を作る会を結成したのだ。
ここで大切にしているのが，「内面化」だそうだ。
内面化には，「テーマの内面化」「動きを引き出す内面化」「感覚を呼び起こす内面化」がある。
ものすごく単純化していえば，「強く押せ」ではなく，「堅いコンクリートの壁を動かすようなつもりで」というように声をかける。
子どもたちのイメージを喚起する言葉を内面化し，それが動作となって現れると云うことだ。
これについては，体育同志会の昨年の中間研究集会でも取り上げた。
そして，この議論は昨年も群馬から来られた若い先生が，「リズム構成」の報告を行ったが，そのときも全く同じことを大切にしていると云われた。
僕は共同研究者だから，最後にコメントをした。
詳細は省くが，このときに次のことを訊いた。
「斉藤喜博さんの影響はあるのですか？」
「石塚氏がキハクさんと一緒だったときがあります。だから，影響はあると思います。」
僕が斉藤喜博の名前を出したのは，お世話になった先生にある話を聞いたことがあるからだ。
その先生（元岩国短大の黒田先生）が，若いときに斉藤喜博の研究会に行って，急遽，授業をやれと云われたという。
そのときに，「川をクラスの子どもで表現する」ことがテーマだった。
黒田先生は，子どもたちを裏の川に連れて行って，川を見させて，それから教室に戻って表現させて上手くいったという。
この話を聞いていて，また群馬ということで斉藤喜博の影響を訊いたのだった。
斉藤喜博の研究者である小林篤さんや阪田尚彦さんは，この研究会を知っているのだろうか。
石塚氏は当初は43分もかけて演技を作っていたそうだが，今は15分程度。
それでも大変だと思う。
でも，これをくぐった子どもたちは，大きく成長するという。
演技もよかったが，成長するのは演技だけではないそうだ。
課題の一つは，これをやるためには同僚や学校の協力が必要ということである。
そのため，こういう取り組みを続けていくためには，どこまで簡素化して，あるいは他の先生が食いつきやすくするのかであろう。
何しろ，今の先生方は忙しいから，負担に思うようでは食いついてこないだろう。
それにしても，一度，実際に見に行ってみたいものだ。
ちなみに，石塚氏が出されたという本を買った。
帰りの電車で読もう。
この日は，その後，エイサーの実践も報告された。
議論する時間がなかったので，質問のみで終わった。
そのため，この報告はまた明日にしたい。
夜は，高松駅のそばの居酒屋に移動して，同志会の夕べ。
写真は大ジョッキ。
上の写真ではわかりにくいが，大ジョッキは中ジョッキの倍以上はある。
バケツだ。
その後はおとなしく帰って寝ました。
